JULIÁN MOYA OLIVARES.- LA REVOLUCIÓN FRANCESA , DIFICULTADES DE LOS ALUMNOS/AS DE LA ESO PARA COMPRENDERLA.
Francia, país de revoluciones y país de muerte. La Revolución de 1848 no triunfo. Los gremios tuvieron una gran importancia en la desaparición del Antiguo Régimen. A partir de 1848 aparecen nuevos conceptos socialistas para definir los sucesos del pasado, se da importancia al protagonismo de los grupos artesanos que tuvieron en los diferentes movimientos populares. En efecto, la Escuela Social del Instituto de Estucios de Pinceston en New Jersey hace hincapié en las ideas de intelectuales de estas masas. La Relación que guarda con la Antropología y la Ciencia Política.
¿ Podemos decir que el Antiguo Régimen acabó en el siglo XIX ? ¿ Qué impacto tuvo la Revolución ?
Complejos fueron los acontecimientos que tuvieron lugar de 1789 a 1814 que es difícil que la historiografía francesa pueda analizar todos los aspectos. La Revolución de 1848 que fracasó era más democrática y social.
Así fue, la Revolución fue un movimiento político y violento, en lugares urbanos donde los artesanos cualificados; carpinteros, panaderos, impresores, sastres, tuvieron un papel interesante, que ya presenta a los nuevos protagonistas de la Revolución Industrial, donde los obreros, artesanos, lucharan por sus derechos. Unas experiencias preindustriales que anuncia un sistema capitalista. Las crisis económicas son factores a tener en cuente que provocan estallidos de Motines Populares ya que la población sin trabajo tiene tiempo para exhibir el descontento ante las autoridades públicas. Los gremios y sus maestros estaban bien organizados en el Antiguo Régimen, lo que significó su intervención como parte de la masa popular que provocaba la rebelión.
Entre 1789 a 1840, se produce importantes transformaciones históricas, concepción metafísica del trabajo y la organización de la producción. La Historia Social como hemos dicho anteriormente, coge aspectos de la disciplina de la Historia Intelectual, Cultural y Marxista.
Gracias a los trabajos de los años 60, en Estados Unidos, se práctica la Nueva Historia Social inspirada en las acciones de los obreros. La Nueva Historia del Trabajo adquiere los conocimientos de la Demografía, la Política, el Trabajo Profesional, la Emigración, las estructuras familiares.
Las fuentes que los historiadores pueden consultar son las siguientes: los censos, documentos fiscales, estadística e instituciones. Llama la atención, como a pesar de que la Revolución de 1789, se diera en París, y luego en las diversas ciudades, era una Revolución contra el mal gobierno del Rey y los privilegiados de la clase nobiliaria pero se defendía el centralismo y el nacionalismo francés.
La Historia Antropológica Cultural, ya mencionada, da especial importancia a los métodos antropológicos como la religión popular, la magia y los ritos. A la vez, aparece otra vía como la Historia del Trabajo. Sin embargo, hay que reconocer que son varios los factores que desembocan en una Revolución, las ideas filosóficas de Diderot. Los discursos políticos de la Asamblea Nacional y el Movimiento de Masas de los Saint Culots.
Como dice la obra de E. P. Thompson, los agentes políticos y el lenguaje definen la terminología histórica. Presentan según su contenido, la estabilidad o inestabilidad. En Europa, había una sociedad tradicional, los artesanos franceses estaban marginados en la sociedad, en estructuras estáticas. Desde el siglo XVI hubo revueltas contra los señores feudales. Las Corporaciones de gremios fueros grupos de trabajadores que desarrollaban su labor en la ciudad. En vísperas de la Revolución, Marsella podía tener unos 100.000 habitantes, Burdeos, Estrasburgo y Lille con unos 50.000 habitantes.
La abolición de los Privilegios
La Revolución Francesa acabó con el gobierno personalista de la Monarquía, una transformación radical del nuevo orden social de la vía política, triunfó un nuevo punto de vista de la Ciencia, la Filosofía. Atrás quedaron los años de una sociedad compacta, se abrió la forma práctica de gobernar por parte de los grandes jefes revolucionarios: Sieyes, Mirabeau, Brissot, Condorcet, Danton, Marat, Robespierre, Saint Just. Ofrecen una nueva visión de la Razón y la Revolución como una victoria de la Razón.
La Razón triunfo sobre la Superstición y eliminó a la clase privilegiada. La Revolución desmanteló la Estructura Social del Antiguo Régimen. Acabó con la mentalidad metafísica, la Monarquía y los nobles privilegiados.
Las Leyes Racionales justifican la Razón. La agricultura era uno de los trabajos manuales más reconocidos por Loche; “ Second Traite du Gouverment”. La Enciclopedia de Diderot con el “ Dictionnaire raisonné de Sciencias, Arts y Metiers “.
La Enciclopedia fue un arma para la metalizar a las masas populares de su situación. Las corporaciones tenían leyes internas que regían su actividad. Los gremios se estructuraban en una jerarquía de autoridad. Los gremios desfilaban con sus cofradías religiosas como actualmente se sigue haciendo en ciudades de Cerdeña.
Los nobles, eclesiásticos, banqueros, sirvientes domésticos, eran grupos diferentes a los gremios artesanales, vigilados por las autoridades municipales encargados de mantener el orden público. Los profesionales se dividían en artes mecánicas y liberales. Propietarios y No propietarios. Formas y Conceptos del vocabulario francés para entender los Estamentos del Antiguo Régimen. La Enciclopedia admiraba el trabajo de los artesanos.
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